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纪录片《大迁徒》精彩摘录 第十集 渡海迁台  

2014-07-31 13:50:00|  分类: 2014 |  标签: |举报 |字号 订阅

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54.《大迁徒》精彩摘录——清廷“禁海迁界”
为了孤立占据台湾的郑成功的反清武装,1656年至1661年,清政府先后颁布了严厉的“禁海令”和“迁界令”。
清政府严令:“寸板不许下海”、“片帆不许入口”,不但禁止渔船、商船出海捕鱼和贸易,也禁止外来川只进入港口停泊,企图将郑氏政权困死海上。

55.《大迁徒》精彩摘录——追随郑氏迁台
1661年,即顺治十八年,郑成功从荷兰人手中收复了台湾,在台湾实施军垦,以求开源生息。追随郑氏的军队及百姓,成了第一批有组织、具规模的台湾移民。
《台湾郑氏始末》记载:恰在清政府实行“禁海迁界”时,郑氏政权借机招沿海不愿内迁的居民,达十多万。“禁海迁界”影响之大,令人震撼。很多不愿内迁的民间百姓,选择了台湾。

56.《大迁徒》精彩摘录——乌面将军庙
一座位于台湾彰化陕西村的乌面将军庙,将陕西村村民与渡海赴台勾连了起来。据专家考察,这些寺庙内供奉的神灵,是当时外来人溯原身份的证据。定居此处后,迁民们把那些当时的军官将领,演绎成了纪念故乡的传奇!这位乌面将军,正是跟随郑成功在台湾建立抗清政权的一位将军,传说乌面将军姓马,祖籍为陕西。

57.《大迁徒》精彩摘录—— “官迁”与“私渡”
1683年,即康熙二十二年,清朝统一台湾后,将郑氏降将、兵卒、难民等相继遣还福建。台湾人口几乎减少了一半。清政府因此制定了申请领照的迁台政策,以便发展台湾。而此时的闽、粤地区,虽然经历了西迁入蜀等一系列的移民运动,但人多地少的困境仍然非常严重。台湾大片等待开垦的土地,牵动着他们的目光。在清政府的组织下,大批迁民进入了台湾。清廷很快解除了“禁海迁界”限令,并且允许沿海居民回迁到大陆沿岸。但是,回迁的人们面对的,却不再是往昔繁荣的家园。
清政府几次更改入台政策。禁迁、官迁、限迁措施交替出现,严格控制大陆居民进入台湾。然而,复界后不愿回迁的原大陆沿岸居民,以及闽、粤内陆希望通过移居而摆脱生活困境的人,决定冒险谋生。即便他们中的大多数并不能获得清政府的批准,但私渡为他们提供了前往台湾的可能。在相当长的时间里,渡海入台呈现出了“有禁无阻”的局面。

58.《大迁徒》精彩摘录——勇渡澎湖列岛
上个世纪九十年代,一本清朝民间航海手册——《航海路针图》在泉州被发现。它,告诉世人:私渡赴台,绝非易事。
虽然此航海手册记载前往台湾的线路很多,但一个地方始终被重点提及,那就是大陆来往台湾的必经之地——澎湖列岛。这个地区的水文条件比较复杂,洋流比较乱,加上有时候天气不好,往往造成船只在这个地方倾覆,所以人们把这个地方叫“黑水沟”。即便今天,通行的船只也要十分小心。遥想当年,那些隐姓埋名、偷偷选择私渡的人们,是何等的悲壮。
这条水域究竟吞噬了多少人的生命,根本无法统计。但民间流传下来这样的谚语:“六死三留一回头”,说明至少有一半以上的移民葬身鱼腹,而真正成功的移民,不足三成。

59.《大迁徒》精彩摘录——林秀俊获开垦权
透过一些祭奠移民械斗创业牺牲的寺庙常年旺盛的香火,不难看出,移民在台湾的创业故事绝非一帆风顺。
福建林秀俊在台湾后人的讲述,使得更多关于迁徙者的故事逐一呈现出来。很多土地都是当地土著人控制的,他们不允许迁民开发。恰好那时候突然发生了一场流行病,林秀俊正好会医病,救治了很多当地土著人,所以土著头领就把女儿许配给了他,并且他也获得了土地开垦权。

60.《大迁徒》精彩摘录——吴凤舍身取义
迁台移民的创业艰难,以及血腥的程度不堪回首。在台湾嘉义县中埔乡有座吴凤庙,供奉着的这个被称为“阿里山神”的故事,让人唏嘘!
吴凤后人介绍,任职通事的吴凤与当地土著接触较多,相处还算融洽。但是原住民一些特有的风俗习惯,却让吴凤忧心冲冲。原来,只要农作物收成不好时,原住民就要杀人,用人头祭奠,以求丰收。而被杀的人,大多都是外来迁民。这个恶习屡劝不改,吴凤就告诉原住民,说哪天有个穿红袍带红帽的人可以杀。
令所有人没有想到,这个穿红袍允许被砍头的人,就是吴凤自己。而当原住民发现被杀的人是吴凤之后,懊悔不已。吴凤舍身取义的行动感动了他们,砍头祭祀的风俗从此被废除。他用牺牲,结束了血腥。

61.《大迁徒》精彩摘录——植根中原文化
如今,三千多座妈祖庙遍布台湾各地,而它们大多是大陆移民迁徙到台湾定居以后修建的。对于移居者来说,神灵的庇护只是一方面,他们更需要的是把自身的文化植根在这里。
1763年,在今天的台北县新庄市,客家人胡焯猷自己出资设立义塾,取名为“明志”。他还捐出自己的田地八十多甲,斥重资聘请名师前来施教,让古老的中原文化在台湾开花结果。

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